А ещё история Вивекананды заставляет задуматься о феномене экспертности.

Современный мир: о нет, X говорит от лица сообщества Y, но разве мы опросили всех принадлежащих к Y, вот целых десять человек говорит, что X их не представляет, явная апроприация права голоса, ничего о нас без нас. А ещё X говорит о теме Q, но разве ж он имеет право об этом говорить, вот список людей, которые лучше разбираются в средневековой музыке, какой ужас, смерть экспертизы.

Вивекананда: приехал в Америку представлять всех индусов перед лицом западного мира, не имея ни полномочий хоть от кого-нибудь, ни академического имени, ни копейки денег. По случайности познакомился с американской писательницей Кейт Санборн, которая предложила пожить у неё в Бостоне — и очень кстати, иначе бы Вивекананда жил на улице. У Санборн был хороший знакомый, профессор греческой литературы в Гарварде — он подписал письмо, подтверждающее то, что Вивекананда уполномочен говорить про индуизм. С этим непонятным документом он и поехал в Чикаго.

Когда-то я писал про Ганди и степень государственного контроля в дивном старом мире. А теперь расскажу ещё одну похожую историю. Дело было в 1893 году, Свами Вивекананда, один из творцов современного индуизма, отправился на странное мероприятие под названием «Конгресс религий», которое должно было состояться на полях Всемирной выставки в Чикаго. До США надо было добираться через полмира и Вивекананда, выходец из образованной калькуттской семьи, подробно писал о путевых впечатлениях своему мадрасскому другу Аласинге Перумалу.

За пару лет до этого Вивекананда решил слиться с народом, исходил пешком всю Индию, побывал в Гималаях, Раджастхане и на мысе Каньякумари. А теперь сходил с корабля на берег в Малайе, Сингапуре и Гонконге, с большим интересом наблюдал местную жизнь. На несколько дней из Гонконга съездил в Кантон, посмотреть на то, как живут китайцы под цинской властью.

А вот ещё одна занимательная история про бихарскую политику:

В 1995 году две группы уважаемых людей немного не сошлись во мнении о том, кто достоин представлять интересы избирателей города Тарапур на провинциальных выборах. Обмен мнениями быстро перешёл в перестрелку, унесшую жизни нескольких человек — в том числе, кандидата от Конгресса.

Не то, чтобы для сельского Бихара 1990-ых гг. перестрелка с полудюжиной трупов была чрезвычайным событием, но уголовное дело всё-таки пришлось завести. Проходил по нему и некий Самрат Чаудхари, сын влиятельного местного политика из партии Раштрия Джаната Дал (РДД). Не совсем понятно, какую конкретно роль в описанных событиях следствие приписывало Чаудхари, но он там явно не рядом покурить вышел. Обвинения были серьёзными и спасло нашего героя только малолетство — 14 лет ему на момент перестрелки ещё не исполнилось.

Прочитал статью о том, как на индийские выборы повлияли AI-технологии. В последние пару лет перед голосованиями в регионах чаты в самых популярных мессенджерах начинают ломиться от нейрослопа, где кандидаты в депутаты едят говяжьи стейки, пинают нищих у индусских храмов, отбирают у детей мороженное и обещают повысить налоги. Автор статьи доказывает, что на не шибко грамотных избирателей где-нибудь в сельском Бихаре такое действует очень сильно. Выводы в духе времени: AI зло, надо запрещать, блокировать интернет перед голосованием для блага самих же избирателей и т. д.

20 августа в Индии вспоминают Раджива Ганди — родившегося в этот день премьер-министра, возглавлявшего правительство во второй половине 1980-ых гг. Почему-то у меня этот человек вызывал и вызывает очень большое сочувствие.

Правнук Мотилала Неру, внук Джавахарлала Неру, сын Индиры Ганди. Учитывая семейственные традиции южноазиатской политики, было совершен ясно, что никуда ему не деться с проторенного пути. Сам он при этом явно не имел никаких властных амбиций, очень хотел отползти подальше от всего политического террариума, хотел летать на самолётах и счастливо жить с красивой женой-итальянкой. У его младшего брата амбиций было более чем достаточно, так что некоторое время казалось, что Радживу удастся улизнуть из политики.

Независимая Индия сегодня празднует 79-ый день рождения. Поздравляем на всех возможных языках:

অভিনন্দন!
અભિનંદન!
ಅಭಿನಂದನೆಗಳು!
അഭിനന്ദനങ്ങൾ!
अभिनंदन!
ଅଭିନନ୍ଦନ!
ਵਧਾਈਆਂ!

Это одна из фресок на стене сикхского храма в гималайском Дехрадуне. Помимо европейских дам (не очень понимаю, зачем они здесь нужны) в большом количестве представлены индусские боги. Такие изображения у сикхов сейчас видеть очень странно, но дело в том, что храм в Дехрадуне принадлежит одной из сикхских сект, находящихся где-то на границе с индуизмом.

Если вы думаете, что партия SUCI появилась в результате откола от компартии, то трижды ха-ха, история индийского левого движения многократно сложнее. SUCI откололась от Революционно-социалистической партии в 1948. А РСП — это те коммунисты, которых ещё в 1930-ые гг. достало то, как эмиссары Коминтерна их жизни учат. В группу входили сплошь бенгальские террристы с богатым тюремным опытом. Финт Коминтерна, сначала осуждавшего «социал-фашизм» в лице Конгресса, а через пару лет срочно потребовавший с этим же Конгрессом создавать единый фронт, они не оценили. Вышли из компартии, громко хлопнув дверью и заявив, что Коминтерн просто обслуживает внешнюю политику Сталина. С такой риторикой «революционным социалистам» была бы прямая дорога в IV Интернационал, но в отношении Троцкого они были со сталинистами солидарны.

Тут можно сказать, что Конгресс сам роет себе могилу, раз за разом отказываясь интегрировать новые оппозиционные силы. Сказать так можно, но это будет ошибкой: да, у руководства Конресса нет идеологии, нет особых шансов победить на выборах в 2029 году, если Моди только чёрный лебедь какой-нибудь в лоб не прилетит. Фактически это очень пёстрая коалиция региональных групп влияния, ширмой для которой является семья Неру-Ганди и партийная история длинной в полтора столетия. И почему это плохо? У конгрессистской элиты дела идут очень даже хорошо. Сотня депутатов в парламенте, несколько сотен в регионах, контроль за правительствами четырёх штатов, выстроенная система связей, денежные потоки идут куда надо. Прийти к власти на общенациональном уровне? Может и хотелось бы, но не ценой уступки даже части позиций в партии каким-то людям с улицы.